Thật ra, lý do chính mình đọc cuốn này là vì mình thích hai cuốn trước của tác giả (Models và The Subtle Art of Not Giving A F*ck) nên sẵn sàng thử xem sao. Cuốn này cũng có vài ý tưởng hay đấy, nhưng mình đã đọc được nhiều ý tưởng tương tự từ những nguồn khác rồi: Harrari, Phật giáo, các bài nói về Nietzsche, tóm tắt cuốn The True Believer; nên mình không thu hoạch được nhiều như mong đợi và chắc chắn mình sẽ recommend hai cuốn kia trước.
Thật thú vị là gần đây nhiều nhà tư tưởng đều đi đến kết luận về sự thiếu ý nghĩa trong xã hội hiện đại. Yuval Harrari cho rằng hiện đại hoá về cơ bản là một sự đánh đổi, hy sinh ý nghĩa để lấy quyền lực. Ông tin rằng sự thiếu ý nghĩa này cuối cùng có thể dẫn đến sự sụp đổ của xã hội và vì lý do này, ông cho rằng chúng ta cần phải chấp nhận những câu chuyện chung không hoàn toàn đúng sự thật (tôn giáo không có thần nếu bạn muốn; cá nhân ông theo Phật giáo). Jordan Peterson cũng lo lắng về sự thiếu ý nghĩa, nhưng tìm cách “hồi sinh Chúa” như một thực thể mang tính ẩn dụ. Và rồi có David Chapman với Meaningness.
Mark Manson hoài nghi hơn nhiều, nhưng cuốn sách của ông cũng đặt ra những câu hỏi tương tự. Ông kể câu chuyện về việc tìm thấy ý nghĩa từ cái chết của ông nội mình bằng cách cố gắng làm ông tự hào, dù điều này hơi ngớ ngẩn vì họ không thân thiết lắm hay thậm chí gần đây cũng chẳng nói chuyện. Tuy nhiên, ông cảm thấy rằng mục đích này đã giúp ông trở thành người tốt hơn và cải thiện khả năng đạt được mục tiêu của mình. Theo ông, chúng ta không thể lấy động lực từ bộ não tư duy và chúng ta cần những câu chuyện như vậy để tiếp cận bộ não cảm xúc của mình.
Tuy nhiên, ông lập luận rằng hy vọng cũng có mặt trái. Những người không hài lòng với cuộc sống của họ dễ dàng trở thành nạn nhân của các phong trào hệ tư tưởng hứa hẹn một tương lai tốt đẹp hơn, đặc biệt là khi họ cảm thấy cần hy vọng. Nói cách khác, có cả hy vọng tốt và hy vọng xấu. Cuốn sách không giải thích rõ sự khác biệt là gì, nhưng ông đã giải thích với mình qua email rằng mối quan tâm chính của ông là cách các phong trào khiến mọi người tách rời khỏi thực tế.
Giải pháp của ông là chấp nhận khái niệm Amor Fati của Nietzsche – đó là yêu số phận của mình dù nó như thế nào. Mặc dù đây cũng là một câu chuyện, ông tin rằng nó không gây hại như những “tôn giáo” khác vì nó không yêu cầu chúng ta tách rời khỏi thực tế. Điều mình rút ra được chính là cách ông nhìn nhận nhu cầu về hy vọng như một điều rủi ro. Hy vọng thường được cho là tốt; giờ mình ít có xu hướng cho rằng như vậy.
Thật thú vị khi thấy ông thể hiện quan điểm riêng về vấn đề này và chắc chắn đây không phải là một cuốn sách tệ, nhưng nó không có đủ nội dung mới mẻ đối với mình. Có thể những người chưa tiếp xúc với một số ý tưởng này sẽ thích hơn, nhưng mình đã đọc blog của ông nên hầu hết nội dung không mới đối với mình.
Suy nghĩ thêm: Sau khi đọc câu chuyện về ông nội của ông ấy, thật lòng mình đã mong ông ấy đề xuất việc tránh lấy hy vọng từ những câu chuyện bao quát lớn thay vào đó là những câu chuyện nhỏ hơn, nhưng cuối cùng ông ấy lại không đi theo hướng này.
