Tóm tắt
Bài viết đề xuất mô hình tổ chức không gian kiến trúc cho trường học nội trú vùng núi Tây Bắc – Việt Nam theo hướng hiện đại hóa bản địa. Trong bối cảnh Chính phủ triển khai chương trình xây dựng 100 trường phổ thông dân tộc nội trú tại các xã biên giới từ năm 2025, dựa trên các khung lý luận về kiến trúc bản địa, không gian học tập, thích ứng khí hậu và phát triển bền vững, bài viết phân tích hiện trạng một số công trình trường học vùng cao, chỉ ra các giới hạn trong thiết kế hiện tại và tiềm năng phát triển mô hình mới. Các nguyên tắc tổ chức không gian được đề xuất dựa trên kết hợp yếu tố văn hóa, khí hậu, kỹ thuật và điều kiện sử dụng thực tế. Kết luận đưa ra định hướng cho việc nhân rộng mô hình trong tương lai gần.
Từ khóa: kiến trúc bản địa, trường học nội trú, Tây Bắc, phát triển bền vững, không gian học tập.
1. Mở đầu
Vùng núi Tây Bắc Việt Nam là nơi cư trú của hàng chục dân tộc thiểu số với bản sắc văn hóa phong phú, nhưng cũng là khu vực khó khăn nhất về điều kiện học tập. Thiếu trường lớp, đường đến trường xa xôi, và điều kiện sinh hoạt nội trú không đảm bảo… là những rào cản lớn đối với quyền tiếp cận giáo dục cơ bản của trẻ em miền núi. Trước thực tế này, vào tháng 7/2025, chủ trương của Chính phủ về việc xây dựng 100 trường phổ thông nội trú tại các xã biên giới từ năm 2025 là một quyết sách chiến lược, mang tầm nhìn dài hạn về an sinh – giáo dục – quốc phòng, nhằm tăng cường phát triển nguồn nhân lực dân tộc thiểu số, giữ gìn an ninh biên giới, và bảo tồn bản sắc văn hóa địa phương. Đây là một chính sách chiến lược trong bối cảnh biến đổi khí hậu, đô thị hóa không đồng đều và khoảng cách phát triển vùng miền ngày càng rõ nét. Tuy nhiên, mô hình kiến trúc cho các trường nội trú vùng núi hiện nay vẫn còn nhiều hạn chế: Áp dụng rập khuôn từ đồng bằng, thiếu thích nghi với điều kiện địa hình – khí hậu đặc thù, ít quan tâm đến yếu tố bản địa trong tổ chức không gian học tập và sinh hoạt – Do vậy, nếu chỉ dừng lại ở việc “xây trường” mà không có tư duy “kiến tạo không gian học tập gắn với văn hóa và địa hình bản địa”, chúng ta có nguy cơ nhân rộng mô hình trường học đồng bằng vốn không phù hợp với sinh kế, nếp sống và môi trường miền núi. Trước thực tế đó, việc nghiên cứu một mô hình tổ chức không gian kiến trúc trường học nội trú vùng núi mang tính hiện đại hóa bản địa là rất cần thiết và cấp bách. Bài viết này đề xuất một mô hình tổ chức không gian kiến trúc trường nội trú vùng Tây Bắc theo hướng “hiện đại hóa bản địa” – Vừa đáp ứng nhu cầu học tập, vừa bảo tồn văn hóa và nâng cao chất lượng sống của học sinh vùng cao.
2. Cơ sở lý luận và khung phân tích. Bài viết sử dụng 4 trục lý luận chính:
Kiến trúc bản địa (Vernacular Architecture): Kiến trúc bản địa là hệ thống không gian – vật thể được hình thành và phát triển qua quá trình tương tác giữa con người, khí hậu và văn hóa tại một vùng lãnh thổ nhất định. Khái niệm “Hiện đại hóa bản địa” ở đây không chỉ là việc tái hiện hình thức kiến trúc truyền thống mà là sự tiếp nối tư tưởng bản địa trong ngữ cảnh kỹ thuật và xã hội hiện đại, nhằm tạo ra các công trình phù hợp, bền vững và có tính nhận diện địa phương. Dựa trên công trình của các KTS thành công trong việc khai thác hiện đại hóa các yếu tố bản địa như: Wang Shu, Liu Jiakun, Hoàng Thúc Hào, Paul Oliver, Francis Ké ré…; kết hợp với các nghiên cứu về nhà sàn vùng Đông Nam Á, nhấn mạnh tính thích nghi cao độ của kiến trúc dân gian với địa hình, khí hậu và xã hội cư trú phân tán. Theo quan điểm của KTS Liu Jiakun – Giải thưởng Priztker năm 2025: “Kiến trúc cần bộc lộ điều gì đó – nó nên chắt lọc, khái quát và làm nổi bật những giá trị vốn có của con người địa phương. Kiến trúc có khả năng định hình hành vi con người, tạo ra bầu không khí mang lại sự bình yên và chất thơ, khơi dậy lòng trắc ẩn và tinh thần cộng đồng”. Theo ông kiến trúc cần chú trọng đến yếu tố văn hóa, lịch sử và tự nhiên, các công trình của Liu Jiakun mang đến cảm giác thân thuộc, hòa hợp với bối cảnh xung quanh. Việc sử dụng vật liệu thô và chấp nhận những nét “không hoàn hảo” thể hiện sự trung thực trong quá trình sáng tạo kiến trúc.
KTS Wang Shu – Giải thưởng Priztker năm 2012 với quan điểm thiết kế hướng đến kiến tạo nền kiến trúc bản địa, kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại, đồng thời tôn trọng môi trường và cộng đồng. Ông lưu giữ, phát huy vật liệu, cấu trúc không gian, kết cấu truyền thống trong những công trình mới.
Còn với nhà sử học kiến trúc người Anh – Paul Oliver khi viết cuốn sách “Built to Meet Needs: Cultural Issues in Vernacular Architecture” năm 2006 (được xây dựng để đáp ứng nhu cầu: Các vấn đề văn hóa trong kiến trúc bản địa) đã có nghiên cứu định nghĩa về kiến trúc bản địa (Vernacular Architecture). Theo ông, kiến trúc bản địa là một loại hình xây dựng địa phương sử dụng các vật liệu và nguồn lực truyền thống vốn có sẵn ngay tại nơi xây dựng. Vì vậy, lối kiến trúc này có mối liên kết chặt chẽ với bối cảnh xung quanh, dung hòa với những đặc điểm khí hậu, địa hình, địa lý và có tính kết nối mạnh mẽ với văn hóa địa phương. Trong phần nghiên cứu “Dự án Bách khoa toàn thư về kiến trúc bản địa của thế giới”, ông đã định nghĩa: “Kiến trúc bản địa là lối kiến trúc bao gồm nhà ở của người dân và các công trình xây dựng khác liên quan đến môi trường và tài nguyên tương ứng của họ. Công trình kiến trúc này thường được xây dựng bởi chủ sở hữu hoặc từ cộng đồng, sử dụng các kỹ thuật xây dựng truyền thống. Với mục đích nhằm đáp ứng các nhu cầu cần thiết, phù hợp với các giá trị, điều kiện kinh tế, lối sống của một khu vực có truyền thống văn hóa cụ thể.”
Tại Châu Phi, KTS Francis Kéré – Giải thưởng Priztker năm 2022, quan điểm: Thiết kế chính là công cụ trao quyền cho cộng đồng bản địa trong quá trình thiết kế, xây dựng và vận hành các dự án cộng đồng; Ông luôn học từ tri thức bản địa để định nghĩa hiện đại mới. Cách vận dụng vào công trình rất hiệu quả với vật liệu truyền thống, thiết kế phù hợp với bối cảnh, khí hậu nóng khô và đáp ứng phù hợp với mức đầu tư không cao.
Tại Việt Nam, KTS Hoàng Thúc Hào và Văn phòng Kiến trúc 1+1>2, thông qua thực hành rất nhiều công trình, bộc lộ rõ quan điểm phát huy kiến trúc bản địa (vật liệu, tri thức bản địa, nghệ thuật bản địa) hướng đến bảo vệ sự đa dạng trong văn hóa, sự công bằng, hạnh phúc cho các cộng đồng yếm thế. Hoa Rừng (2024), tổng kết hơn 10 năm nghiên cứu thử nghiệm và xây dựng những dự án trường học, điểm trường chủ yếu tại các tỉnh miền núi phía Bắc, vùng Tây Bắc. Cuốn sách đã hệ thống quá trình nghiên cứu và phát triển các loại vật liệu xây dựng địa phương, tìm kiếm chất liệu bản địa tại mỗi vùng miền dân tộc để đưa vào tổ chức không gian kiến trúc cảnh quan, hướng đến hòa nhập của ngôi trường với bản làng và khai thác những yếu tố tương tác xã hội, khai thác chất liệu đa dạng trong đời sống (dệt – thêu, trang trí, vật liệu, chi tiết thủ công …) đưa vào trong những thành tố kiến trúc của ngôi trường.
Không gian học tập và phát triển toàn diện: Kế thừa quan điểm về các lý thuyết không gian mở, tập trung vào cách tổ chức lớp học – sinh hoạt – cộng đồng tạo nên môi trường giáo dục toàn diện cả về trí tuệ và nhân cách. KTS Loris Malaguzzi đưa ra các phương pháp tổ chức không gian trường học trong thời đại mới phù hợp với bối cảnh địa phương. Với quan niệm môi trường là người “thầy thứ ba”, Malaguzzi quan niệm môi trường vật lý của lớp học và trường học có vai trò quan trọng như một người thầy, có thể ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực đến sự phát triển của trẻ. Không gian trường học cần linh hoạt và đa dạng: Thiết kế cần khuyến khích việc tạo ra các không gian học tập mở, linh hoạt, có thể dễ dàng thay đổi để phù hợp với các hoạt động và nhu cầu khác nhau của trẻ. Các không gian này bao gồm các khu vực chơi, khu vực học tập, khu vực nghệ thuật, khu vực thư giãn,… Ngoài ra, cần tạo cơ hội tương tác và khám phá: Không gian mở khuyến khích trẻ tương tác với nhau, khám phá môi trường xung quanh và tự mình trải nghiệm, thay vì chỉ thụ động tiếp thu kiến thức. Malaguzzi cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc kết nối trường học với cộng đồng, đưa cộng đồng vào môi trường giáo dục để trẻ có thể học hỏi từ những trải nghiệm thực tế.
Kiến trúc thích ứng khí hậu: Khai thác mô hình “Trường học khí hậu nhiệt đới” từ Thái Lan, Bhutan, Ấn Độ và Nepal – Những quốc gia có địa hình tương đồng, làm cơ sở kỹ thuật cho thiết kế chống nóng, chống ẩm, chắn gió lạnh vùng núi. Những thiết kế phù hợp với yếu tố địa hình khí hậu sẽ góp phần giải pháp tiết kiệm năng lượng hướng đến phát triển bền vững và tiết kiệm đầu tư, hiệu quả đầu tư. Tại Thái Lan và Indonesia, hai nước có những nền văn hóa văn hóa và các tộc người rất đa dạng, khí hậu nhiệt đới, nền nông nghiệp lúa nước, rừng nhiệt đới, địa hình đa dạng, khu vực đồi núi tương đồng vùng Tây Bắc. Ở những nước này, nguồn cung cấp vật liệu xây dựng: Gỗ, tre, đá, lá cây, đất sét… phong phú với trữ lượng lớn. Kiến trúc trường học theo hướng phát huy yếu tố bản địa tại Indonesia và Thái Lan được áp dụng nhiều, tạo xu hướng lan tỏa rộng rãi. Trong điều kiện khí hậu nhiệt đới nóng ẩm, thiết kế hệ mái xòe rộng che nắng, mưa, thảm thực vật và cây xanh tăng cường che nắng, giảm bức xạ. Tường trình đất và gạch đất không nung, gạch block, vách tre đan giúp tăng hiệu quả cách nhiệt, hút âm, chống thời tiết nồm ẩm. Một số văn phòng KTS tiêu biểu trong lĩnh vực này: Văn phòng IBUKU thiết kế Green school tại Bali Indonesia tập trung vào vật liệu địa phương (đặc biệt là tre). Kết hợp kỹ thuật thủ công bản địa với thiết kế hiện đại. Triết lý “Living Architecture” – công trình sống hài hòa với thiên nhiên. Văn phòng Life of Chiang Mai thiết kế quần thể công trình trường học Panyagang tại Chiang Mai, Thái Lan. Ngôi trường với không gian học tập linh hoạt, mở, tạo điều kiện cho trẻ khám phá, giao tiếp và tương tác với thiên nhiên. Ưu tiên vật liệu tự nhiên như: Đất nện, gạch đất, tre, gỗ tái chế, mái lá… Còn tại Ấn Độ hay Nepal, cũng là những đất nước có nền khí hậu nhiệt đới nóng ẩm và nóng khô. Kiến trúc thích ứng bản địa cũng được khai thác và phát triển bằng những giải pháp: Sử dụng tường 2 lớp che nắng, thiết kế thông gió tự nhiên tối ưu, công trình kiến trúc thấp tầng nương vào cây xanh, thiết kế chiếu sáng tự nhiên trong lớp học.
Phát triển bền vững và chi phí thấp (Low-tech Sustainability): Dựa trên nguyên lý sử dụng vật liệu địa phương, tận dụng nhân công và tri thức xây dựng bản địa, giảm quãng đường vận chuyển vật liệu, tái sử dụng nước, tận dụng ánh sáng tự nhiên, gắn với mô hình xây dựng tiết kiệm và bảo trì dễ dàng cho cộng đồng địa phương. Kỹ thuật xây dựng bản địa: Kỹ thuật xây gạch nén bằng tay, kết cấu ghép tre hoặc gỗ, kỹ thuật xây, trát đất; kỹ thuật lắp ghép linh hoạt giữa các vật liệu và cấu kiện trong công trình; kỹ thuật lựa chọn vật liệu phù hợp vị trí và yêu cầu chịu lực, bao che, trang trí…. Vật liệu địa phương giúp giảm chi phí, giảm tác động môi trường, có tính linh hoạt cung cấp được tại chỗ và tăng khả năng bảo trì bởi cộng đồng. Hợp tác cộng đồng và giáo dục qua xây dựng: Nhiều dự án do người dân địa phương, học sinh, tình nguyện viên quốc tế cùng xây dựng. Quá trình xây dựng trở thành một hoạt động giáo dục về môi trường, kỹ năng lao động và tinh thần tập thể với Triết lý “Learning by building” (học bằng cách cùng nhau xây).
Các chiến lược thiết kế thụ động (thiết kế tiết kiệm năng lượng) như tổ chức thông gió tự nhiên làm mát mùa hè, che gió lạnh mùa đông, sưởi ấm mùa đông. Thiết kế chiếu sáng tự nhiên trên mái, kết hợp kết cấu che nắng mang lại hiệu quả tối ưu. Lựa chọn và thiết kế lớp vỏ công trình đạt hiệu quả với các yêu cầu về: Thông gió, cách nhiệt, che nắng, chiếu sáng. Bên cạnh đó, những giải pháp: Quy hoạch lựa chọn địa điểm xây dựng, chọn hướng giảm tác động của bức xạ mặt trời, tái sử dụng nước mưa, xử lý nước thải… mang lại hiệu quả đầu tư, giảm chi phí xây dựng và mang lại giá trị phát triển bền vững cho công trình.
Có thể tóm tắt các khung phân tích sử dụng 4 yếu tố: Văn hóa – Bản sắc; khí hậu – địa hình; thói quen sử dụng không gian; khả năng tái tạo và kinh tế xây dựng.
3. Hiện trạng không gian kiến trúc trường học vùng núi Tây Bắc
Qua khảo sát thực địa tại các tỉnh khu vực Tây Bắc, các trường – điểm trường quy mô bé hiện nay chủ yếu là nhà cấp 4 hoặc nhà lắp ghép tạm, với bố cục đơn giản gồm khối lớp học, khối nội trú và bếp ăn. Thiết kế thường không xét đến hướng gió, ánh sáng tự nhiên, khả năng chống lạnh hoặc mưa lũ; quy hoạch tổng thể chưa phù hợp địa hình dốc, tương tác với bối cảnh tự nhiên và cư dân xung quanh.
Không gian sinh hoạt chung và các yếu tố văn hóa dân tộc hầu như bị bỏ qua. Nhóm khảo sát ghi nhận một số vấn đề:
- Các trường nội trú Quy mô đông học sinh cấp Xã, liên xã hiện nay phần lớn được xây theo mẫu đô thị, tổ chức theo trục cứng, lớp học – nhà ăn – khu nội trú tách rời, thiếu không gian sinh hoạt ngoài giờ.
- Kết cấu mái dốc nhưng chưa tận dụng được thông gió tự nhiên; lớp học thiếu ánh sáng; sàn nhà thấp dễ ẩm mốc;
- Tỷ lệ bê tông hóa trong công trình, sân vườn cảnh quan lớn, không có sự hiện diện của yếu tố văn hóa địa phương, như ngôn ngữ chi tiết kiến trúc, biểu tượng văn hóa truyền thống tộc người, không gian giao tiếp truyền thống;
- Thiếu mô hình “Trường học là trung tâm cộng đồng” – Học sinh chỉ học, không sống và hòa nhập với cộng đồng địa phương;
- Không khai thác hiệu quả và bền vững địa hình dốc, các hướng mở đối thoại với tự nhiên và bối cảnh khu vực.
Một số tổng hợp về thực trạng cơ sở vật chất của trường học năm 2019
Nguồn Báo cáo 53 dân tộc Thiểu số 2019 -NXB Thống Kê – UB Dân Tộc
4. Đề xuất mô hình tổ chức không gian: “Trường học bản địa hóa”
Thông qua những phân tích dựa trên những cơ sở khoa học và cơ sở thực tiễn, chúng tôi đề xuất những Nguyên tắc tổ chức không gian cơ bản sau:
- Kiến trúc phù hợp bối cảnh, mật độ xây dựng thấp, tầng cao phù hợp: Kiến trúc bản địa vùng Tây Bắc với đặc trưng khối tích công trình nhỏ, thấp tầng, được bao quanh bởi sân vườn cảnh quan. Vì vậy, kiến trúc trường học tại đây cần khai thác đặc điểm này, hiệu quả về tổ chức phân khu chức năng, những không gian lớp học mở, hiệu quả thông gió chiếu sáng và thích hợp quy hoạch theo địa thế;
- Thích ứng khí hậu: Mặt bằng theo địa hình, thông gió tự nhiên (theo hướng gió mát và theo gió địa hình);
- Thích ứng thế mạnh địa phương: Sử dụng vật liệu địa phương như gỗ, tre, đất nện, mái dốc lớn thoát nước tốt. Sử dụng nguồn nhân công địa phương với kinh nghiệm và tri thức bản địa
- Phát huy tinh thần chung tay của người dân địa phương thông qua gắn kết người dân bản địa trong quá trình: Khảo sát địa điểm xây dựng, thiết kế xin ý kiến; xây dựng công trình và trong quá trình vận hành sử dụng có chung tay của người dân.
- Tôn trọng văn hóa bản địa: Không gian sinh hoạt chung thiết kế dạng “nhà sàn cộng đồng”, lớp học có yếu tố mở kết nối với thiên nhiên;
- Tính linh hoạt – module hóa: Các khối chức năng tổ chức theo module, dễ mở rộng hoặc di dời;
- Giải pháp thiết kế xây dựng trường tiết kiệm, phù hợp mức đầu dư và điều kiện cơ sở vật chất vùng núi Tây Bắc
- An toàn và bền vững: Kết cấu nhẹ, chống bão lũ, ưu tiên vật liệu tái tạo và tiết kiệm năng lượng. Từ đó bài nghiên cứu mạnh dạn đề xuất một mô hình kiến trúc gồm 5 nguyên tắc tổ chức không gian.
Tổ chức không gian khối lớp học
- Phân cụm linh hoạt theo địa hình: Địa hình vùng núi Tây Bắc phổ biến là núi cao và dốc, thiết kế trường PTDTNT lựa chọn giải pháp phân tán các khối chức năng. Trong điều kiện phải san ủi thì nên lựa chọn giải pháp san gạt kết hợp đắp, tôn trọng tối đa địa hình tự nhiên, tận dụng các cốt cao độ tổ chức cảnh quan, sân chơi, tạo nhịp điệu cho công trình. Mỗi cụm gồm 2 đến 4 lớp học + phòng sinh hoạt chung + vệ sinh + sân; các cụm nối bằng hành lang mở hoặc cầu gỗ, theo địa hình thoải dần;
- Lớp học hướng Nam – Đông Nam, có mái che nắng, lấy sáng tự nhiên – chắn gió: Tường đất nén hoặc gạch đất sét, cửa sổ mở 2 hướng; mái có khe thông gió, trần tre hoặc gỗ tái sử dụng; mái xòe rộng, không cao tầng, hiệu quả che nắng tại các hướng Đông -Tây;
- Không gian sinh hoạt – giáo dục không chính thức: Hiên, sân, cầu thang ngoài trời, sân vườn, tầng trệt thoáng trở thành nơi học nhóm, kể chuyện, sinh hoạt cộng đồng, thư viện;
- Vật liệu địa phương, thi công cộng đồng: Ưu tiên nhà thầu địa phương, sử dụng nhân công bản địa – giảm chi phí và tăng tính sở hữu cộng đồng;
- Biểu tượng văn hóa địa phương hóa: Mỗi trường là một “câu chuyện kiến trúc”: có biểu tượng dân tộc, hoa văn, tranh vẽ, cây thiêng, không gian thờ tổ tiên. Vùng Tây Bắc có nhiều nhóm dân tộc thiểu số sinh sống (nhóm về ngôn ngữ), vì vậy, cần thiết kế phân loại trường nội trú theo quy mô bán kính phục vụ và nhóm dân tộc, đó là cơ sở để phát huy bản sắc riêng về văn hóa cũng như truyền thống kiến trúc.
Tổ chức không gian Nội trú
Nhà nội trú phù hợp với kiến trúc bản địa: Với các loại hình nhà sàn, nhà nửa sàn, mái dốc; tổ chức các cụm ở nội trú theo tinh thần bản làng: Gắn kết bằng sân vườn, đường dạo, cây xanh, vườn rau xanh, có không gian sinh hoạt thể thao ngoài trời.
Tổ chức không gian nội trú gắn kết nhưng độc lập với không gian lớp học.
5. Kết luận và khuyến nghị
Xây dựng trường học nội trú không chỉ là bài toán xây dựng, mà là thiết kế một không gian học tập – sinh hoạt – hội nhập cho thế hệ tương lai vùng cao. Việc ứng dụng mô hình “hiện đại hóa bản địa” trong kiến trúc trường học có thể:
- Giúp trẻ em vùng cao tiếp cận giáo dục trong không gian gần gũi, an toàn và gắn bó với văn hóa của mình;
- Góp phần giữ dân, giữ đất – nâng cao trí thức, tạo bản lĩnh văn hóa biên giới từ giáo dục;
- Tiết kiệm chi phí, tăng độ bền công trình, phù hợp điều kiện vận hành vùng núi;
- Tiếp biến kiến trúc bản địa từ kiến trúc nhà ở truyền tải vào kiến trúc công cộng (trường học, nhà văn hóa, nhà sinh hoạt cộng đồng, homestay)
Khuyến nghị
- Bộ Xây dựng nên đưa yếu tố kiến trúc bản địa và thích nghi khí hậu thành tiêu chí khuyến khích trong tiêu chuẩn thiết kế, thiết kế mẫu cho vùng cao;
- Các tỉnh biên giới nên có sự đánh giá của giới chuyên môn về kiến trúc bản địa hóa cho trường học, khuyến khích sự sáng tạo từ các trường đại học và KTS địa phương;.
- Cần có cơ chế khuyến khích thi công bằng hợp tác cộng đồng, lồng ghép bảo tồn văn hóa – phát triển bền vững.
TS.KTS Nguyễn Việt Huy KTS Nguyễn Duy Thanh ĐH Xây dựng Hà Nội (Bài đăng trên Tạp chí Kiến trúc số 08-2025)
Tài liệu tham khảo: [1] Báo cáo 53 dân tộc Thiểu số – NXB Thống Kê – UB Dân tộc, 2019; [2] https:// www.Archdaily.com; [3] Văn phòng kiến trúc 1+1>2. https:// www.112.com.vn; [4] Nguyễn Khắc Tụng: “Nhà ở cổ truyền các dân tộc Việt Nam” – NXB Khoa học kỹ thuật; [5] Nguyễn Đình Thi, Trần Quốc Bảo: “Phát triển bền vững kiến trúc nhà ở truyền thống các dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc” – NXB Xây dựng, 2024 [6] https:// www.kienviet.net; [7] https://www.tapchikientruc.com.vn/
